Una de las diferencias entre el Islam y el cristianismo es que el Islam cree que no hay tal cosa como \u201cpecado original\u201d. Esto se basa generalmente en Cor\u00e1n 2:37 que dice \u201cEntonces Ad\u00e1n recibi\u00f3 palabras de su Se\u00f1or, y su Se\u00f1or se volvi\u00f3 hacia \u00e9l.\u201dLa interpretaci\u00f3n tradicional isl\u00e1mica dice que Ad\u00e1n recibi\u00f3 palabras de Dios sobre la forma de arrepentirse y de hecho volvi\u00f3 a Ad\u00e1n o arrepinti\u00f3. Por lo tanto, en respuesta al arrepentimiento de Ad\u00e1n, Dios volvi\u00f3 a Ad\u00e1n y lo perdon\u00f3. Aqu\u00ed la palabra \u00e1rabe \u201ctawbah\u201d se utiliza para voltear, retornar, regresar, arrepentir, o ceder. Cuando se utiliza para los hombres, a menudo significa que se arrepientan. Cuando se utiliza con Dios, a menudo significa ceder. La interpretaci\u00f3n tradicional isl\u00e1mica aparentemente agreg\u00f3 varias cosas que no est\u00e1n incluidos en el texto original del Cor\u00e1n. Se afirma que las palabras dadas a Ad\u00e1n eran para ense\u00f1arle como arrepentirse, y que Ad\u00e1n realmente arrepinti\u00f3. Tambi\u00e9n afirma que Dios perdon\u00f3 a Ad\u00e1n, mientras que el texto cor\u00e1nico simplemente dice que Dios se apart\u00f3 o cedi\u00f3 hac\u00eda Adam.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 pas\u00f3 esto?\u00a0Cuando las personas tienen una cierta pre-comprensi\u00f3n para la interpretaci\u00f3n de la escritura, ponen sus propias ideas en el texto.\u00a0Esto es lo que ocurri\u00f3, y se llama \u201ceis\u00e9gesis\u201d que debe ser evitado a toda costa.\u00a0Esto no se ve exclusivo del Islam.\u00a0Sucedi\u00f3 en el cristianismo tambi\u00e9n.\u00a0Durante el tiempo de San Agust\u00edn, hab\u00eda un profesor ingl\u00e9s de la Biblia llamado Pelagio.\u00a0Afirm\u00f3 que el hombre es b\u00e1sicamente bueno.\u00a0Por lo tanto, no hay necesidad de hacer hincapi\u00e9 en el pecado original de Ad\u00e1n.\u00a0Es por eso que la Biblia dice que era muy buena despu\u00e9s de la creaci\u00f3n del hombre (G\u00e9nesis 1:31).\u00a0Tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que demasiado \u00e9nfasis en el pecado tiende a hacer que la gente se centre m\u00e1s en sus comportamientos pecaminosos.\u00a0Por lo tanto, ense\u00f1\u00f3 que la gente debe poner m\u00e1s \u00e9nfasis en las buenas acciones y comportamientos, en lugar de hacer hincapi\u00e9 en la naturaleza del pecado de la gente.\u00a0A pesar de que la teolog\u00eda principal de las iglesias cat\u00f3lica y ortodoxa oriental segu\u00eda a la teolog\u00eda de Agust\u00edn, muchos cristianos fueron influenciados por Pelagio.\u00a0Uno de los estudiantes de Pelagio llamada Celestio lleg\u00f3 a afirmar que las personas nacen sin pecado, negando el pecado original.\u00a0Celestio fue considerado un hereje.\u00a0La teolog\u00eda de la Reforma en el cristianismo moderno despu\u00e9s de Mart\u00edn Lutero y Juan Calvino es realmente una restauraci\u00f3n de la teolog\u00eda de San Agust\u00edn.\u00a0Durante el curso de la vida de Mahoma, la fuerte influencia de la teolog\u00eda de las iglesias cat\u00f3lica y ortodoxa y los antecedentes hist\u00f3ricos en la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga en el siglo s\u00e9ptimo puede haber dado lugar a los primeros seguidores de Mahoma tener una visi\u00f3n hiper-pelagiana de la naturaleza humana, o sea de ning\u00fan pecado original.\u00a0Esto probablemente les llev\u00f3 a tener una teolog\u00eda de ning\u00fan pecado original.\u00a0Muchos cristianos fueron influenciados por Pelagio.\u00a0Uno de los estudiantes de Pelagio llamada Celestio llegaron a afirmar que las personas nacen sin pecado, negar el pecado original.\u00a0Celestio fue considerado un hereje.\u00a0La teolog\u00eda de la Reforma en el cristianismo moderno despu\u00e9s de Mart\u00edn Lutero y Juan Calvino es realmente una restauraci\u00f3n de la teolog\u00eda de San Agust\u00edn.\u00a0Durante el curso de la vida de Mahoma, la fuerte influencia de la teolog\u00eda de las iglesias cat\u00f3lica y ortodoxa y los antecedentes hist\u00f3ricos en la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga en el siglo s\u00e9ptimo puede haber dado lugar a los primeros seguidores de Mahoma tener una visi\u00f3n hiper-pelagiana de la naturaleza humana, o sea ning\u00fan pecado original.\u00a0Esto probablemente les llev\u00f3 a tener una teolog\u00eda de ning\u00fan pecado original El punto de vista sostenido por la interpretaci\u00f3n tradicional isl\u00e1mica utiliza realmente la gracia de Dios para deshacerse del pecado de Ad\u00e1n completamente por perdonarlo, y hacer que todos los seres humanos sean libres del pecado al nacer, y perdonarlos siempre que se arrepientan en relaci\u00f3n con cualquier pecado que cometen. En cierto modo, la visi\u00f3n isl\u00e1mica es una vista hiper-pelagiana. Esto hace que Ad\u00e1n y Jesucristo s\u00f3lo sean ejemplos a seguir, y elimina la necesidad de la muerte redentora de un Salvador. Se puede cuestionar la visi\u00f3n tradicional isl\u00e1mica de la naturaleza humana. Por ejemplo, un ni\u00f1o de dos o tres a\u00f1os de edad, por lo general se trata de encubrir su delito en muchos casos. a pesar de que no tiene ning\u00fan ejemplo de la mentira por cualquier persona a su alrededor. Cuando esto sucede tantas veces en el proceso de criar un ni\u00f1o, \u00bfc\u00f3mo podemos explicar el comportamiento pecaminoso aparente de un ni\u00f1o que presuntamente es inocente en contraste del ex\u00e9gesis isl\u00e1mico.<\/p>\n\n\n\n Si no usamos la teolog\u00eda isl\u00e1mica del pecado original, \u00bfc\u00f3mo podemos interpretar C. 2:37? Otro punto muy importante es que Dios se dirigi\u00f3 a Ad\u00e1n, no a la inversa. Esto significa que Dios retorn\u00f3 o cedi\u00f3, lo que significa que se sent\u00eda triste para Ad\u00e1n y Eva. Por lo tanto, Dios mostr\u00f3 compasi\u00f3n hacia la raza humana y prepar\u00f3 un camino para que recuperen el estado bendito que ten\u00edan antes de la ca\u00edda. Esto es consistente con la Biblia y se describe muy claramente. Dios hizo ropa de pieles para vestirlos (G\u00e9nesis 3:21) y proporcion\u00f3 una manera de que pudieran vencer a Satan\u00e1s a trav\u00e9s de uno de sus descendientes (G\u00e9nesis 3:15). Podemos hacer algunas conclusiones a partir de esto. Una de las diferencias entre el Islam y el cristianismo es que el Islam cree que no hay tal cosa como \u201cpecado original\u201d. Esto se basa generalmente en Cor\u00e1n 2:37 que dice \u201cEntonces Ad\u00e1n recibi\u00f3 palabras de su Se\u00f1or, y … Continue reading
Como prueba de arrepentimiento de Ad\u00e1n, citan C. 7:23, \u201cDijeron: \u00ab\u00a1Se\u00f1or! Hemos sido injustos con nosostros mismos. Si no nos perdonas y Te apiadas de nosotros, seremos, ciertamente, de los que pierden\u00bb<\/strong>” Esta no es una declaraci\u00f3n de arrepentimiento!\u00a0La declaraci\u00f3n de C. 7:23 no est\u00e1 en la Biblia.\u00a0Sin embargo, no es del todo incompatible con la Biblia.\u00a0Ad\u00e1n y Eva se escondieron cuando escucharon el sonido de Dios caminando en el jard\u00edn (G\u00e9nesis 3: 8).\u00a0Su acci\u00f3n indica que sab\u00edan que hab\u00edan pecado, a pesar de que la expresi\u00f3n b\u00edblica (\u201cporque estaba desnudo,\u201d G\u00e9nesis 3:10) es algo diferente.\u00a0Adem\u00e1s, el hecho de que Ad\u00e1n culp\u00f3 a Eva y Eva culp\u00f3 a la serpiente por lo que hicieron indica que ambos eran plenamente conscientes de que lo que acaban de hacer estaba mal.\u00a0Podr\u00edan haberse arrepentido, pero el texto del Cor\u00e1n no soporta esto.\u00a0C 7:\u00a023 no debe interpretarse como el arrepentimiento, sino debe interpretarse como la preocupaci\u00f3n por sus hijos o remordimiento por lo que hab\u00edan hecho.\u00a0Adem\u00e1s, el texto cor\u00e1nico no dice que Adam se volvi\u00f3, sino que el Se\u00f1or se volvi\u00f3 hacia \u00e9l.\u00a0El arrepentimiento requiere tres cosas: (1) reconocer el propio mal, (2) dejar este comportamiento ahora, y (3) resolver o hacer una decisi\u00f3n de no hacer lo mismo en el futuro.\u00a0La evidencia muestra en el Cor\u00e1n y la Biblia que Ad\u00e1n reconoci\u00f3 su mala acci\u00f3n definitivamente (la primera condici\u00f3n de arrepentimiento) y podr\u00eda o no haber renunciado a sus malas acciones en el momento (la segunda condici\u00f3n de arrepentimiento), y sin duda no resolvi\u00f3 dejar de hacerlo de nuevo en el futuro (la tercera condici\u00f3n para el arrepentimiento).\u00a0No hay texto en el Cor\u00e1n o la Biblia que podr\u00edan apoyar el arrepentimiento de Ad\u00e1n y Eva.<\/p>\n\n\n\n
\u201cAd\u00e1n recibi\u00f3 palabras de su Se\u00f1or y \u00c9ste se volvi\u00f3 a \u00e9l. \u00c9l es el Indulgente, el Misericordioso.\u201d <\/strong>Ad\u00e1n recibi\u00f3 palabras de Allah, es decir, hab\u00eda comunicaci\u00f3n de Dios a Ad\u00e1n.\u00a0Esto es muy consistente con G\u00e9nesis 3: 9-19, aunque en el caso de la Biblia, no se trata s\u00f3lo de Ad\u00e1n, sino que incluye a Eva.<\/p>\n\n\n\n
\nDebido a la interpretaci\u00f3n tradicional del Islam, no el texto del Cor\u00e1n, la teolog\u00eda isl\u00e1mica reclama que cada uno es libre de pecado al nacer, y lo \u00fanico que cuenta es cuando uno peca en su propia vida. Tal como lo hizo Ad\u00e1n, uno puede arrepentirse cuando peca, y entonces ser\u00e1 perdonado como Ad\u00e1n fue perdonado en el principio. Esto elimina la necesidad de la redenci\u00f3n del pecado por un Salvador, y Jesucristo no tiene que ser crucificado en la cruz por el pecado del mundo! Por esta raz\u00f3n, la interpretaci\u00f3n de este verso es muy importante desde el punto de vista teol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n
\n 1. Los l\u00edderes religiosos isl\u00e1micos ense\u00f1an s\u00f3lo el punto de vista hiper-pelagiana de la naturaleza humana.
\n 2. Por el contrario, el texto del Cor\u00e1n retrata la naturaleza humana como algo m\u00e1s parecido a lo que se describe en la Biblia. En otras palabras, el Cor\u00e1n no termina con el pecado original. El Cor\u00e1n nunca menciona que Dios perdon\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva. S\u00f3lo la teolog\u00eda isl\u00e1mica y l\u00edderes religiosos, no el texto del Cor\u00e1n, apoyan la teolog\u00eda del \u201cpecado original\u201d.
\n 3. Cuando la teolog\u00eda del pecado original es reemplazado por algo que realmente representa la naturaleza humana que conocemos en la psicolog\u00eda moderna y la ciencia del comportamiento, una gran reforma del Islam es posible. Uno de ellos es la necesidad de salvaci\u00f3n redentora que ha sido negado por el Islam hasta ahora.
\n 4. El Cor\u00e1n y la Biblia son sorprendentemente armoniosa cuando son examinadas en base a lo que dice el texto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"